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O papel da mulher na cultura e filosofia Budista: conquistas e desafios Fabiana Gaspar Gomes ~ Sociedade Budista do Brasil ~
Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Mahamaya , esposa do Rei do clã dos Sakyas, sonhou com um elefante que a avisou que ela seria mãe de uma criança muito especial. Ela faleceu logo após o parto e ele foi criado  por Mahapajapati , sua madrinha. Sábios e videntes visitaram o bebê e previram que ele seria ou um grande monarca ou um importante mestre espiritual, um condutor de homens.
Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Cercado de luxo, conforto, sem nunca ter visto a miséria e realidade do povo que habitava os arredores do palácio, Sidarta casou-se com  Yashodara  e com ela teve o filho Rahula. Um dia, ao sair do palácio escondido e teve três visões que mudaram sua vida: um idoso doente, um morto boiando no rio e um asceta, um meditador praticando solitário na floresta. Atordoado, se tornou obstinado pela busca de um caminho para a libertação desse ciclo incessante de nascimento, envelhecimento e morte.
Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Sidarta deixou o palácio e a família renunciando aos que mais amava em prol de seu amor por todos os seres. Determinado, decidiu que só voltaria após encontrar o caminho para o fim do sofrimento: a felicidade verdadeira. Praticou austeridades com diversos mestres, superando-os consecutivamente. No auge das práticas de mortificação, percebeu que deveria seguir o “caminho do meio” não tensionar demais a corda. Aceitou a generosa oferta da jovem  Sujata , que lhe ofereceu uma porção de arroz doce como dana (generosidade).
Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Prestes a atingir a iluminação, a libetração final das raízes da cobiça (desejo), raiva e ignorância, Sidarta foi tentado pelas três filhas de Mara, o senhor do mal. Tanha (Desejo), Arati (Descontentamento) e Raga (Cobiça ) seduziram-no se manifestando na forma de mais 100 mulheres diferentes. Ele se manteve equânime usando a concentração dos estados de absorção mental e da contenção dos sentidos sensoriais. Mara e suas filhas, fracassaram e o deixaram em paz.
Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Após atingir a Iluminação e compreender através do insight as causas do sofrimento, tendo se libertado delas, o Buddha (desperto), com generosidade e compaixão, compartilhou as Quatro Nobres Verdades em seu primeiro discurso, o  Dhammachakapavatanasutta  (o sermão que coloca a Roda do Dhamma para girar). O Buddha ensinou mulheres e homens leigos sem distinção e afirmava que todos podiam atingir a iluminação. Mahapajapati,  sua madrinha, pediu a ordenação como monja, em lágrimas, por três vezes. Auxiliada por Ananda, seu assistente, conseguiu a aprovação do Iluminado, que permitiu a criação da ordem das monjas.
Sociedade Budista do Brasil - SBB ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Esforço Pensamento Compreensão Concentração Plena Atenção Meio de Vida Ação Fala Sabedoria Ética Concentração
Sociedade Budista do Brasil - SBB ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Ayya Kema – Alemanha / Sri lanka (theravada) Monja Coen – Brasil/ Japão  (Zen) Miao Duo – Cingapura/ Brasil (Chan) Pema Chodrom – Inglaterra (Budismo  Tibetano) ,[object Object]
Sociedade Budista do Brasil - SBB O feminino no Budismo Tibetano Tara  (em  sânscrito   Tārā , provavelmente " estrela ", e, para os  tibetanos ,  Drol Ma  ou  Jetsün Dólmã , "Salvadora"), é uma  deidade  feminina do  budismo   Vajrayana  ("Caminho Diamantino", que simboliza  a sabedoria que discerne agudamente como um raio ) [1] .  O  Vajrayāna  foi introduzido no  Tibete  por  Padmasambhava  no  século VIII , durante o reinado de  Trisong Detsen . Tara é a mãe da  compaixão ,  o aspecto feminino do  Buda , indissociável do estado desperto iluminado.  Todas as  deidades  budistas femininas são aspectos seus. Fonte: Wikipedia
Sociedade Budista do Brasil - SBB ,[object Object]
Sociedade Budista do Brasil - SBB ,[object Object],[object Object],[object Object]
Sociedade Budista do Brasil - SBB Que todos os seres estejam bem e felizes! www.sbbdharmanet.com.br [email_address] www.twitter/SBB_RJ Meditação e ensinamentos aos domingos, 16h SBB - Rua Alice 1150, Santa Teresa.

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  • 3. Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Cercado de luxo, conforto, sem nunca ter visto a miséria e realidade do povo que habitava os arredores do palácio, Sidarta casou-se com Yashodara e com ela teve o filho Rahula. Um dia, ao sair do palácio escondido e teve três visões que mudaram sua vida: um idoso doente, um morto boiando no rio e um asceta, um meditador praticando solitário na floresta. Atordoado, se tornou obstinado pela busca de um caminho para a libertação desse ciclo incessante de nascimento, envelhecimento e morte.
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  • 5. Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Prestes a atingir a iluminação, a libetração final das raízes da cobiça (desejo), raiva e ignorância, Sidarta foi tentado pelas três filhas de Mara, o senhor do mal. Tanha (Desejo), Arati (Descontentamento) e Raga (Cobiça ) seduziram-no se manifestando na forma de mais 100 mulheres diferentes. Ele se manteve equânime usando a concentração dos estados de absorção mental e da contenção dos sentidos sensoriais. Mara e suas filhas, fracassaram e o deixaram em paz.
  • 6. Sociedade Budista do Brasil - SBB As mulheres na mitologia budista Após atingir a Iluminação e compreender através do insight as causas do sofrimento, tendo se libertado delas, o Buddha (desperto), com generosidade e compaixão, compartilhou as Quatro Nobres Verdades em seu primeiro discurso, o Dhammachakapavatanasutta (o sermão que coloca a Roda do Dhamma para girar). O Buddha ensinou mulheres e homens leigos sem distinção e afirmava que todos podiam atingir a iluminação. Mahapajapati, sua madrinha, pediu a ordenação como monja, em lágrimas, por três vezes. Auxiliada por Ananda, seu assistente, conseguiu a aprovação do Iluminado, que permitiu a criação da ordem das monjas.
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  • 9. Sociedade Budista do Brasil - SBB O feminino no Budismo Tibetano Tara (em sânscrito Tārā , provavelmente " estrela ", e, para os tibetanos , Drol Ma ou Jetsün Dólmã , "Salvadora"), é uma deidade feminina do budismo Vajrayana ("Caminho Diamantino", que simboliza a sabedoria que discerne agudamente como um raio ) [1] . O Vajrayāna foi introduzido no Tibete por Padmasambhava no século VIII , durante o reinado de Trisong Detsen . Tara é a mãe da compaixão , o aspecto feminino do Buda , indissociável do estado desperto iluminado. Todas as deidades budistas femininas são aspectos seus. Fonte: Wikipedia
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  • 11.
  • 12. Sociedade Budista do Brasil - SBB Que todos os seres estejam bem e felizes! www.sbbdharmanet.com.br [email_address] www.twitter/SBB_RJ Meditação e ensinamentos aos domingos, 16h SBB - Rua Alice 1150, Santa Teresa.